Roman Jakobson

El enfoque de Jakobson en la poesía es esencialmente  lingüista y "poética". Como formalista, uno de sus principales intereses se encuentra, por supuesto, en el intento de dar una cuenta de la función poética del lenguaje, pero esto se lleva a cabo en el marco más amplio de una teoría lingüística general. Con este final, postula dos conceptos lingüísticos generales que ayudan a concentrarse en el carácter particular de la lengua cuando se usa poéticamente: el concepto de polaridades, y la noción de equivalencia. El concepto de Jakobson acerca de la "polaridad" en el lenguaje lo toma de Saussure el conocimiento sobre los planos sintagmáticos y asociativos del desempeño lingüístico y que confirma la idea de la 'chispa' la fuerza de la oposición binaria, incluso a ese nivel básico. Escrito en 1956 sobre los problemas lingüísticos de la enfermedad llamada “aphasia”, (pérdida o deterioro de la capacidad de entender y de utilizar el habla).  Él hace registros de su observación, ambos son importantes (y binariamente opuestos) trastornos del componente ("desorden de similitud” y “desorden de contigüidad”) los que parecen estar notablemente en relación con las dos figuras retóricas básicas la metáfora y la metonimia. Ambos son figuras de la "equivalencia" en el que se caracterizan por proponer una entidad diferente que tienen "equivalentes" de estado para el que constituye el objeto principal de la figura. Así, en la "metáfora del coche ‘beetled’ (movimiento y la forma)" y el movimiento de un escarabajo que se propone como" equivalentes " al del coche, y en la frase "metonímica de la Casa Blanca considera una nueva política”, un edificio específico que se propone como "equivalentes" al presidente de los Estados Unidos. En términos generales, la metáfora se basa en una similitud o analogía propuesta entre el sujeto literal (la del movimiento del coche) y su sustitución metafórica (movimiento de los escarabajos). Mientras que la metonimia se basa en una propuesta contigua (o "Secuencial") la asociación entre el sujeto literal (el presidente) y su 'lado' de reemplazo (donde vive el presidente). La metáfora aplicada según los conceptos de Saussure, es por lo general "asociativa" en el carácter y "vertical" explota el lenguaje de las relaciones, donde la metonimia es en general 'Sintagmático' en el carácter y "horizontal" en el lenguaje al explicar las relaciones. "La expresión dada (mensaje) es una combinación de componentes (frases, palabras, fonemas, etc.) seleccionados desde el repositorio de todas las partes constituyentes es posible llegar al (código)". (Fundamentos de la Lengua, p. 75). El proceso combinatorio o sintagmático se manifiesta en la contigüidad (una palabra que se ha colocado al lado de otra) y su modo es metonímico. El proceso selectivo (o asociativas) se manifiesta en la similitud (una palabra o concepto es "símil" a otro) y en su modo metafórico. La "oposición" de metáfora y la metonimia por lo tanto, puede decirse que representa, en efecto la esencia de la total oposición entre el modo sincrónico del lenguaje (su inmediato, coexistentes, "vertical" relaciones) y su modo diacrónico (su secuencia, los sucesivos, de forma lineal y progresiva de las relaciones). En el paciente que sufre de trastorno de 'similitud', sólo el aspecto sintagmático o combinatorio del lenguaje parece ser preservado, y hubo una consiguiente incapacidad para hacer frente en las relaciones 'asociativas', tales como "nombrar" el uso de sinónimos, definiciones - es decir, la materia prima de las metáforas. 

Jakobson también está dispuesto a considerar una preferencia por un modo u otro como una especie de índice tosco de estilo literario: La primacía del proceso metafórico en las escuelas literarias del romanticismo y el simbolismo ha sido reconocido en repetidas ocasiones, pero está poco se dio cuenta de que es el predominio de la metonimia que es la base y de hecho predetermina la llamada tendencia "realista". De hecho, sostiene que una "competencia" universal entre las dos modalidades se manifiesta en cualquier proceso simbólico o sistema de signos, que es interpersonal y social y las instancias de la pintura, donde es posible para distinguir entre el cubismo y el surrealismo como metonímico y como metafórico. Fiel a su pasado formalista, su preocupación se centra en las formas en las que la poesía se diferencia de la prosa y en el que la "literalidad" en el lenguaje. Jakobson ofrece la propuesta más refinada que el modo metafórico tiende a ser en primer plano en la poesía, mientras que el modo metonímico tiende a ser en primer plano en la prosa. Esto hace que la operación de "equivalencia" es de crucial importancia para la poesía, no sólo en el área de la analogía, sino también en el área del "sonido", de los cuales la métrica, los dispositivos rítmicos y los fónicos en un sentido de la repetida 'Identidad', el patrón, que constituye la razón de ser de la poesía: El principio de similitud de la poesía subyace, al paralelismo métrico de líneas o a la equivalencia fonética de palabras que riman y que llevan a preguntar acerca de la similitud semántica y del contraste... La prosa, por el contrario, es enviado esencialmente por contigüidad. Por lo tanto, para la poesía, la prosa, metáfora y la metonimia son las líneas de menor resistencia.  Por el uso de complejas interrelaciones, por semejanzas y la promoción a través de la repetición "equivalencias" o "paralelismos" del sonido, la imagen, la rima son patrones de la poesía, y "espeso" lenguaje, todas en un primer plano con sus cualidades formales. En consecuencia en un segundo plano su capacidad secuencial, discursiva y un significado de referencia. Palabras similares en sonido son "reunidas en su significado; ambigüedad. Por lo tanto la poesía no reside en el mero adorno de lo "ordinario" del lenguaje: representa casi la construcción de un tipo diferente de la lengua: "poéticamente no es un suplemento del discurso con el adorno retórico, sino una total re-valuación del discurso y de todos sus componentes". En definitiva, constituye la "función poética".  Pero el análisis de la prosa es menos avanzada: “. . . la llamada literatura realista, íntimamente está ligada con el principio de metonimia, es un enigma para la interpretación, a pesar de la metodología lingüística que utiliza en el análisis de la poética, el estilo metafórico de la poesía romántica, es totalmente aplicable a la textura realista de la metonímica en la prosa.                                       

Toda comunicación consiste en un mensaje iniciado por un emisor, cuyo destino es uno de los destinatarios. Pero el proceso no es tan simple como eso. El mensaje requiere un contacto entre el emisor y el destinatario, que puede ser oral, visual, electrónica o lo que sea. Debe ser formulada en términos de un código: el habla, los números, la escritura, el sonido, etc., y las formaciones del mensaje deben referirse a un contexto que se entienda tanto por el emisor, como por el destinatario, lo que permite que el mensaje debe "tener sentido".  Esto significa que si la comunicación se orienta hacia el contexto, entonces la función referencial domina, y esto determina el carácter general de un mensaje como 'La distancia desde Cardiff a Londres ciento cincuenta millas ", que pretende hacer referencia a un contexto más allá de sí mismo, y transmitir información concreta y objetiva acerca de eso. Este parece ser la tarea principal de la mayoría de los mensajes, por supuesto, pero el asunto simplemente no puede ser dejado allí. Por ejemplo, si la comunicación es orientada hacia el emisor, entonces, la función del mensaje que domina es emotiva y este acuerdo daría lugar a un mensaje tipo “desde Londres es un largo camino a su casa", el objetivo del emisor es expresar una respuesta emocional a una situación particular, más que una descripción puramente referencial. Del mismo modo, si la comunicación es en ángulo hacia el receptor del mensaje, el destinatario, entonces (conativo vocativo o imperativo) domina la función indicada por el uso de dispositivos tales como '¡Mira! "o" ¡Escucha! "o" Ahora vemos aquí. . . 'O' yo digo… Si la comunicación se inclina hacia el contacto y la función fática domina (el propósito de esto es para comprobar que el contacto sí funciona correctamente: en el enunciado 'fático' rinde eventos tales como "buena mañana ',' ¿cómo estás ', etc., cuyo propósito no es obtener u ofrecer información, sino para establecer contacto lingüístico, o para "cebar la bomba" de la conversación. El código, entonces es la función metalingüística que domina (esto es para verificar que el mismo código está siendo utilizado por ambas partes: en esta expresión, frases tales como "entender?", "¿ves?", "¿Get it? ',' ¿está bien?"). Por último, si la comunicación está orientada hacia el mensaje por sí mismo, entonces la poética o función estética puede decirse que es dominante.                                                                                        

En este último caso, integral de Jakobson (y fundamentalmente estructurales) ve de la forma en cómo funciona el lenguaje, confirma y refuerza los conocimientos cruciales sobre la naturaleza del arte verbal. Por lo tanto, la esencia distintiva del uso estético del lenguaje, visto de lo que es “Funcional” y en relación con la totalidad de la comunicación humana, que es consciente de sí mismo, preocupado, sobre todo, de llamar la atención sobre su propia naturaleza, su propio sonido, patrones, dicción, sintaxis, etc., y no se refieren principalmente para algunos la "realidad" más allá de sí mismo. «Poética» del lenguaje de la función, como se recordará, promueve “la palpable de los signos”. Como resultado de ello sistemáticamente socava el sentido de una "natural" o "transparente" conexión entre el significante y el significado, signo y objeto.  Jakobson dice que: profundiza la dicotomía fundamental de los signos y los objetos, “arte verbal”, visto así, no es un modo referencial y no funciona como un proceso transparente, “ventana” a través de la cual el lector se encuentra con el poema o la novela “sujeto”. Su modo es auto-referencial, es su propia materia.

Patricia Carrasco